وإلّا بُنِىَ على ما يُنْصَبُ به، نحو: «لا رجلَ ولا رجلَينِ فى الدّار»، ويشترط تنكيره ومباشرته لهما؛ فإن عُرّف أو فُصل، اهملت وكّررت،

______________________________
(وإلّا) أى: وان لم يكن اسم لا النافية للجنس مضافاً، أو شبيهاً بالمضاف، بأن كان مفرداً أو مثنى أو مجموعاً (بُنىَ على ما) كان‌ (يُنْصَبُ به) يعنى: ذلك الاسم- الذى صار اسماً ل- «لا» النافية للجنس- قبل أن يصير اسم «لا» بماذا كان يُعرب فى حالة النصب، فبَعدَ أنْ صار اسم «لا» يصير مبنياً على ذلك الاعراب، فإذا كان مفرداً كان يُنصب بالفتحة، فكذلك يُبنى على الفتحة إذا صار إسمَ «لا» (نحو: «لا رجلَ» و) إذا كان تثنية كان نصبها بالياء، فكذلك إذا صار اسم «لا» بنى على الياء، نحو ( «لا رجلَينِ فى الدار») وهكذا.

(ويشترط) فى عمل «لا» النافية للجنس‌ (تنكيره) أى: كون اسمها نكرة، فاذا صار الاسم نكرةصار الخبر- أيضاً- نكرة لأنّه لا يُخبر عن نكرة بمعرفة. (و) يشترط- أيضاً- (مباشرته لها) أى: ملاصقة «لا» باسمها، مِن دون فاصِل بينهما.

وعليه: (فان عُرّف) إسم «لا» أى: صارَ معرفة (أو فُصل) بين «لا» وبين اسمها بِفاصل‌ (اهملت) «لا» وسقطت عن العمل‌ (وكرّرت).

فمثال صيرورة الاسم معرفة