وللتّوبيخ؛ فتختصّ بالماضى.

______________________________
و «ثبوت القيام لعمرو، و «وجود الذهاب لباقر» ونحو ذلك.

والكون الخاص هو الذى كان له- بالاضافة إلى معنى الوجود- معنى آخر، مثل الضَرب، فانه حدث خاص- بالاضافة إلى أن له ثبوتاً ووجوداً، والقيام حدث خاص بالاضافة إلى أنه حاصل وموجود وثابت وكائن فى كلّ مَن يتصف بالقيام، وهكذا غير ذلك.

وعليه: فان كان الخبر فى جملة شرط «لولا» الإمتناعية كوناً مطلقاً، نحو: «لولا على لهلك عمر» الذى اصله: لولا علىٌ موجود لهلك عمر، ف- «على» مبتدأ، و «موجود» خبره، فالغالب على قول المصنف (قدس) و «فيجب» على قول غيره حذف هذا الخبر، ولا يجوز ذكره بأن تقول: لولا على موجود لهلك عمر.

وان كان الخبر فى جملة شرط «لولا» الإمتناعية كوناً خاصاً لم يجز حذفُه، نحو: «لولا زيد قائم لأتيتك» ف- «قائم» كون خاص، ولا يجوز حذفه ويقال: لولا زيد لأتَيتُك، قاصداً: لولا زيد قائم لأتَيتُك.

ب- (وللتوبيخ) وهو اللوم على ترك الفعل فى الزمان الماضى‌ (فتختصّ ب-) الدخول على الفعل‌ (الماضى) نحو: «إن كنت تحب زيداً فلولا أكرمته» تريد بذلك ملامته على ترك اكرام زيد فى الزمن الماضى، ولا تدخل على غير الماضى، لا على المستقبل، ولا على الجملة الاسمية، ولا على غيرهما.