معه [1]، و يتعيّن المفعول به له، فان لم يكن فالجميع سواء. [2]

[3 و 4- المبتدأ و الخبر]

الثالث و الرابع: المبتدأ و الخبر.

فالمبتدأ: هو المجرّد عن العوامل اللّفظية [3]، مسندا اليه [4] او الصفة الواقعة [5] بعد نفى او استفهام رافعة لظاهر او ما فى حكمه [6]، فإن طابقت مفردا فو جهان [7]، نحو: زيد قائم، و أقائم و ما قائم الزيدان، او زيد، و قد يذكر المبتدأ بدون الخبر، نحو: كلّ رجل و ضيعته، [8]

[1]. و لا مفعول معه: لانّ الواو فيه تدلّ على المصاحبة فلو حذفت فاتتت و يخرج عن كونه مفعولا معه و وجودها مانع من النيابة للزوم الانفصال اذ اصلها العطف فهى دليل الانفصال و نائب الفاعل كالفاعل فى الاتصال و لانّه ليس من ضروريات الفعل. (سيّد)

[2]. اى: فإن لم يوجد المفعول به بلا واسطة فى الكلام، فالجميع اى: جمع ما سواه من المفاعيل سواء أى: مستوية- فى الوقوع موقع الفاعل، لا يفضل بعضها بعضا فان حذفت زيدا من قولك: ضربت زيدا يوم الجمعة ضربا شديدا فى داره واردت اقامة غيره اقمت ما شئت و رجح بعضهم المجرور. (سيّد)

[3]. العوامل اللفظيّة: المراد بها غير الزائدة اذ وجود الزائدة كالعدم. (سيّد)

[4]. نحو: زيد قائم و يسمّى هذا القسم المبتدأ الاسمى و هذا يجب ان يكون مسندا اليه. (مدرس)

[5]. المراد بالصفة المشتق الذى له عمل كاسم الفاعل و اسم المفعول و الصفة المشبهة و اسم التفضيل او الجارى مجرى المشتق كالمنسوب (سيّد) و يسمى هذا القسم المبتدأ الوصفى و هذا يجب ان يكون مسندا. (مدرس)

[6]. او ما فى حكمه، و هو الضمير المنفصل، فإنه في حكم الظاهر من حيث الاستقلال، نحو: أراغب انت عن آلهتى؟ (سيّد)

[7]. و جهان اى: كون الصفة مبتدأ و ما بعدها مرفوعا سدّ مسدّ الخبر و كونها خبرا و ما بعدها مبتدأ.

[8]. قوله: كلّ رجل و ضيعته اى: يجب حذف الخبر فى كلّ مبتداء اشتمل خبره على معنى المقارنة، و عطف عليه شى‌ء بالواو التى بمعنى مع، و ذلك مثل: كل رجل و ضيعته اى: كلّ رجل مقرون مع ضيعته او كلّ رجل و ضيعته مقرونان فهذا الخبر واجب حذفه، لانّ الواو يدلّ على الخبر الّذى هو مقرون، و اقيم المعطوف فى موقعه. (جامى)