[اغتسال الرجل في وهدة]

فإن‌[1] اغتسل الرجل في وهدة (1) و خشي أن يرجع ما ينصبّ عنه إلى الماء الّذي يغتسل منه أخذ كفّا و صبّه أمامه، و كفّا عن يمينه، و كفّا عن يساره، و كفّا من خلفه، و اغتسل منه‌[2]

______________________________
فقال: «بأرطال مكيال العراق».

و أراد المؤلّف بقوله: «و كان صافيا فوقها» أنّه لم يتغيّر لونه بلون التمر بحيث يخرج عن الإطلاق، و قوله: «هو الّذي ينبذ بالغداة و يشرب بالعشيّ» احترازا عمّا إذا بقي التمر في الماء مدّة لاحتمال [صيرورته‌] بطول مكث التمر فيه خمرا.

قال قدّس اللّه سرّه: فإن اغتسل الرجل في وهدة.

[أقول:] الوهدة- بفتح الواو و إسكان الهاء-: المنخفض من الأرض.

و قد روى الشيخ في التهذيب‌[3] هذا المضمون عن محمّد بن ميسّر[4]، عن أبي عبد اللّه 7 أنّه سئل عن الجنب ينتهي إلى الماء القليل، و الماء في وهدة، فإن هو اغتسل رجع غسله في الماء، كيف يصنع؟

قال: «ينضح بكفّ بين يديه، و كفّا من خلفه، و كفّا عن يمينه، و كفّا عن شماله، و يغتسل».

و هذا الحديث من الأحاديث المعضلة؛ فإنّ مع نضح الأكفّ الأربع [في الجهات‌

[1] في« ش»: و إذا.

[2] أخرجه عنه في بحار الأنوار، ج 80، ص 141.

[3] تهذيب الأحكام، ج 1، ص 417( ح 1318)؛ الاستبصار، ج 1، ص 28( ح 72)؛ وسائل الشيعة، ج 1، ص 217( ح 2)؛ بحار الأنوار، ج 80، ص 142.

[4] في« ش»: محمّد بن أبي عمير. و هو: محمّد بن ميسّر بن عبد العزيز النّخعي، بيّاع الزّطّي، كوفيّ( رجال النجاشي، ص 368، الرقم 997).