اللَّهُمَّ انّى اسْئَلُكَ مِنْ سُلْطانِكَ بِادْوَمِهِ، وَ كُلُّ سُلْطانِكَ دائِمٌ، اللَّهُمَّ انّى اسْئَلُكَ بِسُلْطانِكَ كُلِّهِ.

و للّه تعالى السلطنة المطلقة في الحضرة الغيب بالفيض الأقدس على الأسماء و الصفات الالهية و صور الأسماء أى الأعيان الثابتة، و في الحضرة الشهادة بالفيض المقدس على الماهيات الكلية و الهويات الجزئية، الاّ أن بروز السلطنة التامة عند رجوع الكل إليه بتوسط الانسان الكامل و الولى المطلق في القيامة الكبرى: لِمَنْ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلّهِ الْواحِدِ الْقَهّارِ[1]. و الأشياء الممكنة بما هي منتسبة إلى أنفسها لا سلطان لها، انْ هِىَ الاَّ أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها انْتُمْ و آبائُكُمْ ما انْزَلَ اللّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ‌.[2] و باعتبار الانتساب إليه تعدّ من مراتب سلطنته. و بهذا يعرف سرّ دوام سلطنته في قوله «و كل سلطانك دائم».

فالسلطنة دائمة، و المسلط عليه زائل هالك؛ كما أن الفيض القديم أزلى، و المستفيض حادث.

[1] -غافر- 16.

[2] -النجم- 23.