بلا باطن، و الصورة بلا معنى كالجسد بلا روح، و الدنيا بلا آخرة، كما أن الباطن لا يمكن تحصيله الاّ عن طريق الظاهر، فان الدنيا مزرعة الآخرة.

فمن تمسّك بالظاهر، و وقف على بابه قصّر و عطّل، و يردّه الآيات و الروايات المتكاثرة الدالة على تحسين التدبر في آيات اللّه، و التفكر في كتبه و كلماته، و التعريض بالمعرض عنهما، و الاعتراض بالواقف على قشرهما. و من سلك طريق الباطن بلا نظر إلى الظاهر ضلّ و أضلّ عن الطريق المستقيم. و من أخذ الظاهر و تمسك به للوصول إلى الحقايق، و نظر إلى المرآة لرؤية جمال المحبوب فقد هدى إلى الصراط المستقيم، و تلا الكتاب حق تلاوته، و ليس ممن أعرض عن ذكر ربه.

اللّه العالم بحقيقة كتابه و عنده علم الكتاب.