الخير و هو وزير العقل و جعل ضدّه الشرّ و هو وزير الجهل، و الإيمان و ضدّه الكفر، و التصديق و ضدّه الجحود، و الرّجاء و ضدّه القنوط، و العدل و ضدّه الجور، و الرّضى و ضدّه السخط، و الشكر و ضدّه الكفر، و الطّمع و ضدّه اليأس، و التوكّل و ضدّه الحرص، و الرأفة و ضدّها الغرّة، و الرّحمة[1] و ضدّها الغضب، و العلم و ضدّه الجهل، و الفهم و ضدّه الحمق، و العفّة و ضدّها التهتّك، و الزّهد و ضدّه الرّغبة، و الرّفق و ضدّه الخرقّ‌[2]، و الرهبة و ضدّها الجرأة، و التواضع و ضدّه التكبّر، و التؤدة و ضدّها التسرّع، و الحلم و ضدّه السفه، و الصّمت و ضدّه الهذر، و الاستسلام و ضدّه الاستكبار، و التسليم‌[3] و ضدّه التجبّر، و العفو و ضدّه الحقد، و الرّقّة و ضدّها القسوة، و اليقين و ضدّها الشكّ، و الصبر و ضدّه الجزع، و الصفح و ضدّه الانتقام، و الغنى و ضدّه الفقر، و التفكّر و ضدّه السهو، و الحفظ و ضدّه النسيان، و التعطّف و ضدّه القطيعة، و القنوع و ضدّه الحرص، و المواساة و ضدّها المنع، و المودّة و ضدّها العدواة، و الوفاء و ضدّه الغدر، و الطّاعة و ضدّها المعصية، و الخضوع و ضدّه التطاول، و السلامة و ضدّها البلاء، و الحبّ و ضدّه البغض، و الصدق و ضدّه الكذب، و الحقّ و ضدّه الباطل، و الأمانة و ضدّها الخيانة، و الإخلاص و ضدّه الشوب،

[1] - الرأفة و الرحمة أحدهما مكرّر، و في الكافي و المحاسن« ضد الرأفة القسوة».

[2] - الخرق- بالضم و التحريك-: ضدّ الرفق و أن لا يحسن العمل، و التصرّف في الامور، و الحمق( القاموس المحيط: 3/ 226).

[3] - الاستسلام: الانقياد للّه تعالى فيما يأمر و ينهى، و التسليم: الانقياد لأئمة الحقّ، و في الكافي في مقابل التسليم« الشكّ».