القديم من خلل، بل كثيرا ما يأتي سقيما مليئا بالأخطاء الطباعية. ثانيا: ضبط النص ضبطا علميا صحيحا، بعرضه على المصادر التاريخية و الصوفية، كي يأتي خاليا من الأخطاء. ثالثا: ضبطنا متن الحكم بالشكل، و كتبناها بخط مغاير لخط الشرح؛ و بذلك تلافينا عيبا هاما في الطبعات السابقة التي كانت لا تفرق أي تفرقة بين النص و المتن و لا حتى بجعل المتن يبدأ مع بداية السطر، و قد وضعنا متن الحكمة داخل برواز جميل مما زاد هذه الطبعة جمالا و رونقا. رابعا: تفقير النص كي يسهل تتبع أفكاره و تسلس قرأته. كما قمنا بترقيم النص بما يتفق مع أصول الكتابة و الطباعة الآن. أثبتنا متن الحكمة كاملا عند بدء شرحها نظرا لأن طريقة شرح المؤلف طريقة مزجية تقسم الحكمة أقساما دون أن تذكرها كاملة. و كان هذا أحد عيوب الطبعات السابقة. فصار بين يدي القارئ متن الحكمة ثم نتبع ذلك بما ذكر الشارح من أقسامها مع شرحه لها. خامسا: عزونا الآيات القرآنية إلى سورها، و أثبتنا ذلك في المتن. سادسا: خرجنا الأحاديث الواردة في الكتاب من مصادرها. سابعا: علقنا على بعض المواضع و الألفاظ المبهمة بما يجلو غرض الشارح. ثامنا: عملنا مقدمة للتحقيق تشمل التعريف بالكتاب و أهميته و ترجمة للمصنف و وصف المخطوط و منهج التحقيق، و كذلك فهرست تعريفي، حتى يسهل على القارئ الاستفادة منه. تاسعا: صف الكتاب و جمعه و مراجعته ليخرج في هذه الصورة المرجوة. هذا و قد اضطررنا لأن نضرب صفحا عن ترجمة الأعلام المذكورين في الشرح لكي لا يتضخم حجم الكتاب أكثر من ذلك. أسأل اللّه أن ينفع به قارئه و أن يجعله في ميزان حسنات كل من شارك في إخراجه للقارئ على هذا النحو المتميز.

و صلى اللّه و سلم و بارك على السيد الكامل الفاتح الخاتم سيدنا و مولانا محمد و آله و صحبه أجمعين.