الاسم الحادى و السبعون أسمه «المقدم»

هو الذى جعل الأمهات الأول مقدمة الوجود فى الحكم على نتائجها و مولداتها و رتب ذلك فى جميعا لحقائق الوجودية كلها. قديمها و حديثها. حقّيها و خلقيها.

فالتقديم فى الحقائق الحقية القديمة كما هو بيّن ظاهر بين اسمه الحى و اسمه العليم. فإن العليم فى الحكم بعد الحى و الحى مقدم عليه للاقتضاء الذاتى من حيث عدم وجود عالم بغير حياة تقديرا.

فهذا تقديم حكمى إلهى. و التقديم الحكمى الخالقى هو مثل تقديم وجود الهيولى على وجود الصور.

و تقديم وجود العناصر على الأركان، و أمثال ذلك. و هذا الاسم من اسماء الصفات‌

و صفته التقديم.

و هو عبارة عن تجلى تفصيلى به ظهرت المراتب الأولية، و تميزت المراتب العالية الحكم. و من هذا التجلى اتصافه تعالى بالقبلية لأن قبليته ليس بتقديم الزمان.

إذ الزمان نفسه مخلوق فكيف يصح تقدمه على المخلوق بمخلوق. فعلم من ذلك أن تقدمه بالمرتبة لا بالزمان. (فافهم).