بزنطى گويد از امام هفتم پرسش شد كه با چه نشانه امام بعد از امام ديگر شناخته مى‌شود؟

فرمود امام نشانه‌هائى دارد، بعد از پدرش بزرگتر فرزندانست داراى فضل امامت است، و وصى معروف او است كه اگر كاروانى بمدينه آيد و بگويد فلانى بكى وصيت كرده؟ بگويند بفلان، سلاح پيغمبر در ميان ما همانند تابوتست در بنى اسرائيل هر جا سلاح باشد امامت با آن ميچرخد.

ابن اعين گويد بامام ششم عرض كردم دليل رد مدعى امامت بر خلاف حق چيست فرمود سه علامت است كه چون در مردى جمع شد امام است، ولى امام پيش از خود باشد و سلاح رسول خدا نزد او باشد و وصى آشكار امام باشد بطورى كه چون بمدينه آئى و از عموم مردم و بچه‌ها بپرسى امام سابق بكه وصيت كرده بگويند بفلان كس.

85- در مقام كسى كه سه بار حج رفته-

حريز گويد كسى كه سه سال پى در هم حج رفته سپس حج كند يا نكند مقام كسى را دارد كه هر ساله حج كند .. امام ششم فرمود كسى كه سه بار حج كند هرگز فقير نشود، فرمود هر شترى كه سه سال بر او حج روند از چهارپايان بهشت گردد و در روايت ديگر رسيده كه هفت سال.

شرح‌

اين حديث تأييد ميكند گفتار دانشمندانى را كه ميگويند بعضى حيوانات داراى روح مجرد و نفس ناطقه هستند زيرا نفوس انسانى هم كه بعد از مرگ بعالم آخرت ميروند و باقى ميمانند بنا بر تحقيق با جسم پديد ميشوند و ترقى ميكنند تا روح مجرد و باقى و ابدى ميگردند و اگر اين استعداد در حيوانات عمومى نيست ولى ممكن است در بعضى از آنها باشد چنانچه ممكن است گفت پاره‌اى از افراد بشر هم مانند حيوانات داراى نفس ناطقه نمى‌شوند و استعداد روحى آنها فعليت و تحقق پيدا نمى‌كند مانند اطفال كفار كه قبل از بلوغ ميميرند و مانند ديوانگان عمرى كه هيچ وقت عاقل نبودند.

86- ثواب كسى كه سه مؤمن را بحج رساند-

آزاد كرده امام هشتم گويد از آن حضرت شنيدم ميفرمود كسى كه سه مؤمن را حج فرستد خود را از خداى عز و جل با پول خريده و از او نميپرسد كه مال خويش را از كجا كسب كرده از حلال يا حرام.

شرح‌

ظاهرا مقصود اينست كسى كه موفق شود سه نفر مؤمن را بحج فرستد دليل باشد كه مال او از حلال است و خدا حساب مال حلال را از او نكشد.