برده نمى‌شود، زيرا گفته نمى‌شود: خداوندا اطفال و حيوانات را دوست دارد، تا چنين برداشت شود كه آنها مستحق ثواب هستند. و همچنين محبت خداوند به نظر تمام يكتا پرستان مانند طبايع انسانى نيست كه به موجب تمايل به خواسته‌ها و لذت بردن از اشياء باشد.

و چون ثابت گردد كه امير المؤمنين على 7 محبوبترين آفريدگان در پيشگاه خداوند متعال است، روشن مى‌شود كه او بيشترين پاداش را در پيشگاه خداوند دارست و گراميترين مردم در نظر حضرت بارى است. و اين مطلب فقط بدين خاطر است كه او از همه مردم داراى كردارى برتر و پسنديده‌تر بوده و بالاترين رتبه عابدان دار است.

عموميت عبارت «محبوبترين آفريدگان در پيش خدا»، همان گونه است كه تفسيرش را بيان كرديم؛ و نيز گفتيم كه على 7 از تمام پيامبران و ملائكه و در مرتبه پايين‌تر از اينان، از دانشمندان نيز افضل است. و اگر دليل خاصى حضرت ختمى مرتبت 6 و سلّم را از اين عموميت خارج نمى‌كرد، ظاهر كلام چنان بود كه على 7 از پيامبر نيز افضل و برتر بود ولى به خاطر مقام و فضيلت پيامبر اكرم 6 كه نه كسى مى‌تواند مشمول آن قرار گيرد و نه ادعاى آن را بكند، ايشان از اين عموميت بيرون مى‌باشد