مقدمه [بيان اقوال شيعه در اين باره‌]

شيخ مفيد كه خدا از او خشنود باد، گويد: گروههاى مختلف شيعه در اين مسأله همرأى نيستند. جاروديّه‌[1] گويد: همانا على 7 از همه صحابه برتر است. ولى ديگر گروههاى شيعه بر برترى على 7 بر همه صحابه قطع ندارند و قائلند به اينكه هر كس ايشان را با صحابه نخستين مساوى بداند يا او را از آنها برتر بداند، و يا در اين امر ترديد داشته باشد، بدعت گذاشته است. اين عده همچنين قطع و يقين دارند كه تمام پيامبران عليهم السّلام از على 7 برترند.

شيعيان دوازده امامى نيز در اين باره اختلاف دارند. بيشتر متكلمان ايشان گويند: قطعا و يقينا پيامبران : از على 7 برترند.

محدثين اهل نقل و تفقد در روايات و گروهى از متكلمان ايشان و اصحاب مناظره گويند: همانا على 7 از همه انسانها برتر است، جز

[1]- جاروديه فرقه‌اى از شيعيان زيدى هستند كه منسوب به ابو جارود زياد بن منذر( متوفاى حدود سال 150 ه. ق.) مى‌باشد اينان قايل به تفضيل على 7 هستند و گويند:« هيج يك از صحابه به مقام و منزلت ايشان نمى رسند و هر كه ايشان را داراى اين مقام و منزلت نداند كافر گرديده است و چون اكثر امت با ايشان بيعت نكردند كافر و گمراه شده‌اند» اينان بعد از امام على 7 مقام امامت را شايسته امام حسن و پس از او امام حسين 7 و پس از اينان شورايى مركب از فرزندان اين دو مى‌دانند. پس هر كه خروج كند و شمشير بر كشد شايسته مقام امامت است. بنگريد به المقالات و الفرق: 18، الملل و النحل 1: 140، الفرق بين الفرق: 30، مقالات الاسلاميين 1: 259.