علم اليقين، و عين اليقين، و حق اليقين‌

هذه عبارات عن علوم جلية.

فاليقين: هو العلم الذى لا يتداخل‌[1] صاحبه ريب على مطلق العرف.

و لا يطلق فى وصف الحق سبحانه؛ لعدم التوقيف.

فعلم اليقين: هو اليقين، و كذلك عين اليقين: نفس اليقين، و حق اليقين:

نفس اليقين‌[2].

فعلم اليقين، على موجب اصطلاحهم‌[3] ما كان بشرط البرهان.

و عين اليقين ما كان بحكم البيان‌[4].

و حق اليقين ما كان بنعت العيان‌[5].

فعلم اليقين لأرباب العقول. و عين اليقين لأصحاب العلوم‌[6]. و حق اليقين لأصحاب المعارف‌[7].

و الكلام فى الإفصاح عن هذا بحال تحقيقه‌[8] يعود إلى ما ذكرناه.

فاقتصرنا على هذا القدر، على جهة التنبيه.

[1] - فى نسخة: يداخل، و هى الأظهر.

[2] - فالثلاثة فى اللغة بمعنى واحد و اختلاف العبارات بينها إشارة إلى تفاوت القوة فيها.

[3] - أى الصوفية.

[4] - أى بطريق الكشف.

[5] - أى بطريق المشاهدة.

[6] - أى الذين ثبتت علومهم و توالت على قلوبهم حتى استغنوا عن البرهان.

[7] - الذين غلب على قلوبهم ما شغلهم عن ذكر غير اللّه.

[8] - و فى نسخة أخرى« و الكلام فى الإفصاح عن هذا مجال و تحقيقه ..»