است كه توضيح داديم.

3- سپس مكلّف دستهايش را بر زمين يا هر چيزى كه در صورت پيدا نشدن خاك جانشين آن مى‌گردد، مى‌زند، و دستها را به هم مى‌زند، تا گرد و غبارش بريزد، و با هر دو دست از ابتداى رستنگاه موى سر از بالاى پيشانى و تمام جبين و كنار پيشانى تا سر بينى كه در سمت دهان قرار دارد (به همان صورتى كه پيش از اين‌[1] ذكر نموديم) مى‌كشد.

بعد دوباره دستها را بر زمين يا هر چيز ديگر جانشين آن مى‌زند، و آنها را به هم مى‌زند تا گردش بريزد، و با كف دست چپ، پشت دست راست را از مفصّلى كه بين كف و بازو قرار دارد تا سر انگشتان دست راست مسح مى‌كند، و نيز با كف دست راست، پشت دست چپ را از مفصلى كه بين كف و بازو قرار دارد تا سر انگشتان دست چپ مسح مى‌نمايد.

4- وقتى اينها را انجام داد، هر چيز كه به واسطه غسل، مباح و جايز بود، بدون كم و كاست جايز و مباح مى‌گردد. و هر چيز كه غسل را باطل مى‌كند، تيمّم بدل از طهارت كبرى (يعنى غسل) و تيمّم بدل از طهارت صغرى (يعنى وضو) را نيز باطل مى‌كند. و اين مطلب در فصل دوازدهم نيز ذكر شده بود.

5- اگر براى غسل دادن ميّت نيز امكان نداشته باشد كه انسان از آب استفاده كنند، بى‌كم و كاست به ترتيبى كه شخص زنده مكلّف به غسل تيمّم مى‌كند، ميّت را تيمّم بدل از غسل مى‌دهند.

شرايط لباس و مكان نماز

در رابطه با گزينش جامه و مكان نماز، مهمّ اين است كه لباس و مكان نماز پاكيزه باشند، به گونه‌اى كه نماز خواندن در آن دو براى انسان مباح و جايز باشد. خواه ملك انسان باشند و يا از كسى عاريه و يا اجاره نموده و يا به صورتى غير از اينها براى او مباح باشند.

[1] به فصل دوازدهم رجوع شود.