يا مغرب و عشاء نظر مى‌دهند.

در نهايت استاد به طرح مسأله امكان جواز انجام مستحبات با وجود قضاى واجبات، پرداخته و به جواز اين عمل بر اساس اصل و برخى روايات نظر مى‌دهند.

به‌دنبال اين مقدمات، معظم‌له به بيان 43 فرع فقهى در مورد قضاى مطلق عبادات فوت شده و 17 فرع فقهى در مورد قضاى از طرف ميت پرداخته و با ذكر مستندات، به بيان ديدگاه فقهى خود بر اساس روش استدلالى و اجتهادى مى‌پردازند.

19. حديث لاتعاد، حديث من زاد فى صلاته‌

چاپ: قم: چاپخانه مهر.

سال تأليف: 1391 ه. ق، 1349 ش، 1 جلد، 154 ص، رقعى، عربى.

توصيف‌

اين كتاب شامل سه رساله است؛ دو رساله از استاد معرفت با نام‌هاى «حديث لاتعاد» و «حديث من زاد فى صلاته» و يك رساله از «حديث لاتعاد» به قلم علّامه‌ فشاركى‌ كه حضرت استاد معرفت از رساله مرحوم‌ فشاركى‌ در خلل اقتباس كرده‌اند.

رساله اول شامل مقدمه‌اى در اهميت «حديث لاتعاد» و در بيست فصل مى‌باشد: نص حديث، حكومت واقعى حديث بر ادلّه اوّليه، حكومت بر حديث لاتعاد، امكان تخصيص حديث، امتنانى بودن حديث، رخصت بودن و نه عزيمت، دلالت حديث بر نفى قضا و اعاده، مورد نظر حديث، شمول مفهوم خلل به زياده، شمول حديث به موانع، شمول حديث به شرايطِ اجزا، شمول حديث به مضطر و مكرُه، شمول حديث به شخص شك كننده و مردد، اركان نماز در پرتو حديث لاتعاد، برخى از فروع خلل (شامل پنج مسأله) و خاتمه رساله.

رساله دوم در 14 فصل و ده فرع تنظيم شده است: فرق بين مركب حقيقى و اعتبارى، اقسام زياده در مركب اعتبارى، مقتضاى اصل در جزئيت و شرطيت، زياده منوط به تعدد لحاظ است، عدم اعتبار سنخيت، صدق زياده مشروط به واقعه، تصوير سه‌گونه زياده در نماز، انواع زياده در نماز، اقتضاى‌