الفصل الخامس موقفنا مع الفئة المتطرّفة (أخبارية مستحدثة منحدرة عن أهل الحديث)

كان علماؤنا الأعلام منذ عهد الحضور فإلى طول عصر الغيبة على طريقتين في الاتّجاه الاصولي و في استنباط مباني شريعة الإسلام: أهل نظر و تحقيق، و هم:

المجتهدون. و أهل نقل و تحديث، و هم: المحدّثون.

يختلف المحدّثون عن المجتهدين بالاعتماد على النقل أكثر من العقل، و لا سيّما في مسائل الاصول، حيث لا حجّية لأخبار الآحاد هناك عند المجتهدين.

و قد كان لأهل الحديث أساليب معروفة بالإتقان و الإحكام في الأخذ و التلقّي و التحديث، في أسانيد الروايات و في متونها عرضا و مقابلة مع الاصول المعتمدة.

و على هذا الاسلوب الروائي المتقن دوّنت الاصول الأربعة الجامعة لأحاديث أهل البيت عليهم السّلام. مأخوذة من مشايخ أجلّاء و عن كتب ذوات اعتبار، و هي: «الكافي» لثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني (ت 329) و «من لا يحضره الفقيه» لشيخ المحدّثين محمد بن علي بن الحسين الصدوق (ت 280) و «التهذيب» و «الاستبصار» كلاهما لشيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي (ت 460) قدّس اللّه أسرارهم.

و قد سادت طريقة الإتقان في النقل و التحديث حقبا من الزمان، و انتهت بدور