و لم يحتجّ عثمان في ثبته لها تلو سورة الأنفال إلى الاعتذار بأنّها كانت من آخر القرآن نزولا و كانت قصّتها شبيهة بقصّتها فظننت أنّها منها ...[1]

و رابعا: كان حذيفة من أوّل الناس دعوة إلى توحيد المصاحف، و كان هو المحرّض لعثمان يبعثه على القيام بأمر التوحيد، و قد مرّ ذلك في الجزء الأوّل من التمهيد، «نماذج من اختلاف العامّة». إذن فكيف يجاهر بما يبعث على الاختلاف و التنقيص بشأن المصاحف الموحّدة؟!

نعم، إنّها من أكاذيب وضعوها على لسان أنصار أهل البيت‌[2] إزراء بشأنهم و لو استلزم ذلك حطّا من كرامة القرآن!!

17- تبديل كلمة!

أخرج الحاكم بإسناده عن عبد اللّه بن مسعود، أنّه قرأ: «إنّي أنا الرزّاق ذو القوّة المتين».

قال: أقرأني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله بذلك.[3]

و الآية (58) من سورة الذاريات هي: «إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ».

و لعلّ ابن مسعود اشتبهت عليه الآية، أو بدّلها حسب زعمه من جواز التبديل بما لا يغيّر المعنى‌[4] أمّا أنّه كان يرى تحريفا في النصّ المشهور فهو احتمال بعيد!

18- زيادة كلمة!

و أخرج عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد، قالت: سمعت النبي صلّى اللّه عليه و اله يقرأ: «يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً[5] و لا

[1] - راجع: المستدرك على الصحيحين للحاكم، ج 2، ص 330.

[2] - كان حذيفة أوّل من قام لنصرة الحقّ دفاعا عن حقّ الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام يوم السقيفة في لمّة من الصحابة الأخيار. راجع: شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، ج 2، ص 51.

[3] - المستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 234 و 249.

[4] - راجع: التمهيد، ج 1،« وصف مصحف ابن مسعود»، الجهة الخامسة.

[5] - الزمر 39: 53.