سخن را بگويد! آيا عكرمه نسبت به خاندان نبوت كينه‌اى دارد؟

امكان ندارد ابن عباس- كه از شيفتگان مقام ولايت است- شاگردى تربيت كند كه درست در خلاف خط او حركت كند و اين جرأت را داشته باشد كه روايتى برخلاف روايت امير مؤمنان، ابن عباس، همه صحابه و همسران پيامبر بسازد.

بنابراين مشخص است كه غرض‌ورزان اين روايت را ساخته‌اند و به اين دو بزرگوار نسبت داده‌اند. اشتباهى كه جاعلان اين حديث مرتكب شده‌اند اين است كه چنين دروغى را از زبان اين دو شخصيت بزرگوار- كه هر دو شيفته مولا امير مؤمنان عليه السّلام بودند- نقل كرده‌اند.

اشكال سندى روايت معارض‌

اين روايت جعلى از نظر سندى نيز داراى اشكال است. يحيى بن واضح با اصبغ بن نباته دويست سال فاصله زمانى دارد؛ چرا كه اصبغ بن نباته در اواسط قرن اول فوت كرده است از طبقه سوم راويان حديث است، درحالى‌كه يحيى بن واضح در قرن سوم مى‌زيسته است و از طبقه نهم است. در علم رجال به اين روايت، «مقطوع السند»[1] مى‌گويند و هيچ‌گونه اعتبارى ندارد.

سازنده اين روايت آن اندازه آگاهى و دقت نداشته است كه اين فاصله زمانى بين راوى و مروى عنه، سند حديث را مخدوش مى‌كند.

شبهه ساختار آيه‌

شبهه دوم بر اختصاص آيه تطهير به خاندان ويژه پيامبر (على، فاطمه حسن و حسين عليهم السّلام) شبهه ساختار آيه است. آيه تطهير در ميان آيه‌هاى مربوط به همسران پيامبر قرار دارد كه مخاطب آن، همسران پيامبر مى‌باشند. چگونه مى‌تواند يك آيه‌

[1] . مقطوع السند: روايتى كه سندش بريده شده است و بين راويان فاصله زمانى زيادى وجود دارد.