إمامهم في المكتوبة: آمين»[1].

[1/ 641] و أخرج الحارث ابن أبي أسامة في مسنده و الحكيم الترمذي في نوادر الأصول و ابن مردويه عن أنس قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم «أعطيت ثلاث خصال: أعطيت الصلاة في الصفوف، و أعطيت السّلام و هو تحيّة أهل الجنة، و أعطيت آمين و لم يعطها أحد ممن كان قبلكم إلّا أن يكون اللّه أعطاها هارون، فإنّ موسى كان يدعو و هارون يؤمّن».

و لفظ الحكيم: «إنّ اللّه أعطى أمتي ثلاثا لم يعطها أحد قبلهم: السّلام و هو تحية أهل الجنة، و صفوف الملائكة، و آمين إلا ما كان من موسى و هارون»[2].

قلت: قد عرفت أنّ كلمة «آمين» أجنبيّة، كانت رائجة عند أرباب الملل كلّها حتّى الوثنيين، كما هو الآن. و إنّما أقحمت على المسلمين إقحاما ... و ليست عطيّة إلهية خاصّة بهذه الأمّة.

اختلافهم في المدّ و الجهر و الإخفات بلفظ «آمين»

[1/ 642] قال السيوطي: و أخرج وكيع و ابن أبي شيبة و أحمد و أبو داود و الترمذي و حسّنه و النسائي و ابن ماجة و الحاكم و صحّحه و البيهقي في سننه عن وائل بن حجر الحضرمي قال:

سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قرأ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالِّينَ‌ فقال: «آمين» يمدّ بها صوته‌[3].

[1/ 643] و الحاكم أخرجه بلفظ: يخفض بها صوته‌[4].

[1/ 644] و البيهقي أخرجه بلفظ: رفع بها صوته‌[5].

[1/ 645] و في سنن ابن ماجة بإسناده إلى عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال: صلّيت مع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فلمّا قال: وَ لَا الضَّالِّينَ‌ قال: آمين، فسمعناها[6].

[1/ 646] و روى بإسناده إلى أبي عبد اللّه ابن عمّ أبي هريرة، عن أبي هريرة قال: ترك الناس التأمين، و كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إذا قال: غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالِّينَ‌ قال: آمين، حتّى يسمعها أهل الصفّ الأوّل، فيرتجّ بها المسجد[7] و قد تقدم الحديث.

[1] الدرّ 1: 44؛ الأوسط 5: 147؛ مجمع الزوائد 2: 113؛ كنز العمّال 9: 119/ 25277.

[2] الدرّ 1: 44. بغية الباحث: 63؛ النوادر 2: 177/ 146؛ كنز العمّال 7: 625/ 20585.

[3] الدرّ 1: 43.

[4] الحاكم 2: 232.

[5] البيهقي 2: 57؛ و راجع: الترمذي 1: 157/ 248؛ أبو داود 1: 212/ 932؛ مسند أحمد 4: 315/ 316؛ المصنّف 2: 315/ 4؛ كنز العمّال 8: 121/ 22192.

[6] ابن ماجة 1: 278/ 855.

[7] المصدر/ 853.