30- روح بن عبادة، أبو محمّد بن العلاء القيسي الحافظ المفسّر. أخذ العلم عن الثقات الأثبات: مالك و الأوزاعي و ابن جريج و ابن عون و شعبة و السفيانين و غيرهم. و أخذ عنه خلق كثير. قال الخطيب: «كان روح من أهل البصرة فقدم بغداد و حدّث بها مدّة طويلة. كان كثير الحديث و جمع التفسير و كان ثقة»[1]. توفّي سنة 205.

31- يزيد بن هارون، أبو خالد بن هارون بن زاذان الواسطي، أصله من بخارا، أحد الأعلام الحفّاظ المشاهير. أخذ عن الثوري و شعبة و ابن اسحاق و الربعي و أمثالهم. و أخذ عنه خلق. له كتاب في الفرائض و كتاب التفسير. توفّي سنة 205.

32- الصنعاني، عبد الرزّاق بن همّام، الحافظ الكبير صاحب التصانيف، قصده روّاد العلم من كل صوب و مكان، أخذ عن عكرمة و ابن جريج و الأوزاعي و مالك و السفيانين و عمدتهم معمر بن راشد، و عنه أخذ الأئمّة المعاريف. توفّي سنة 211.

33- الفريابي، أبو عبد اللّه محمّد بن يوسف بن واقد التركي، نزيل قيساريّة على ساحل الشام.

أخذ عن الأوزاعي و الثوري و لازمه. و عنه أخذ البخاري و خلق. توفّي سنة 212.

34- أبو عامر، قبيصة بن عقبة الكوفي له كتاب في التفسير، أفاد منه الطبري و الثعلبي و غيرهما من أعلام المفسّرين. أخذ عن الثوري و الجرّاح والد وكيع و حمّاد بن سلمة و حمزة الزيّات و غيرهم. و أخذ عنه البخاري و عبد بن حميد و ابن سلام و ابن حنبل و آخرون. توفّي سنة 215.

35- أبو حذيفة، موسى بن مسعود النّهدي البصري المحدّث المفسّر من شيوخ البخاري.

أخرج له الطبري في التفسير و التاريخ. أخذ عن عكرمة بن عمار و شبل بن عباد و غيرهم. و روى له أبو داود و الترمذي و ابن ماجة و آخرون، توفّي سنة 240.

تفسير التابعي في كفّة الميزان‌

لقد اهتمّ أرباب التفسير في العناية بالمأثور من تفاسير الأوائل، و لا سيّما الصحابة و التابعين، و لم يكن ذلك منهم إلّا عناية بالغة بشأنهم و بمواضعهم الرفيعة من التفسير.

إنّ ذلك الحجم المتضخّم من التفسير المنقول عن السلف الصالح، و أكثرها الغالب من التابعين.

[1] تاريخ بغداد 8: 401، روح بن عبادة( 4503).