وَ فِي رِوَايَةِ الْأَصْبَغِ‌ وَ اللَّهِ إِنِّي أَنَا النَّبَأُ الْعَظِيمُ‌ الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ‌ حِينَ أَقِفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ فَأَقُولُ هَذَا لِي وَ هَذَا لَكَ الْخَبَرَ.

أَبُو الْمَضَا صَبِيحٌ عَنِ الرِّضَا ع قَالَ عَلِيٌّ ع‌ مَا لِلَّهِ نَبَأٌ أَعْظَمُ مِنِّي.

وَ رُوِيَ‌ أَنَّهُ لَمَّا هَرَبَتِ الْجَمَاعَةُ يَوْمَ أُحُدٍ كَانَ عَلِيٌّ يَضْرِبُ قُدَّامَهُ وَ جَبْرَئِيلُ عَلَى يَمِينِ النَّبِيِّ وَ مِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ فَنَزَلَ‌ قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ‌.

العوني‌

و له‌

قائل‌

السوسي‌

فصل في أنه النور و الهدى و الهادي‌

الْوَاحِدِيُّ فِي الْوَسِيطِ وَ فِي أَسْبَابِ النُّزُولِ قَالَ عَطَاءٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‌ أَ فَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى‌ نُورٍ مِنْ رَبِّهِ‌ نَزَلَتْ فِي عَلِيٍّ وَ حَمْزَةَ فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ‌ فِي أَبِي جَهْلٍ وَ وَلَدِهِ.

أَبُو جَعْفَرٍ وَ جَعْفَرٌ ع‌ فِي قَوْلِهِ‌ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ يَقُولُ مِنَ الْكُفْرِ إِلَى الْإِيمَانِ يَعْنِي إِلَى الْوَلَايَةِ لِعَلِيٍّ ع.

[1] البيض الأول جمع ابيض: السيف و الثاني واحده بيضة و هي بيضة الحديد.