قال النسوي في تاريخه أنكحه إياها أبوها خويلد بن أسد فخطب أبو طالب بما رواه الخركوشي في شرف المصطفى و الزمخشري في ربيع الأبرار و في تفسيره الكشاف و ابن بطة في الإبانة و الجويني في السير عن الحسن و الواقدي و أبي صالح و العتبي فقال الحمد لله الذي جعلنا من زرع إبراهيم الخليل و من ذرية الصفي إسماعيل و ضئضئ‌[1] معد و عنصر مضر و جعلنا حضنة بيته و سواس حرمه جعل مسكننا بيتا محجوجا و حرما آمنا و جعلنا الحكام على الناس ثم ابن أخي هذا محمد بن عبد الله لا يوازن برجل من قريش إلا رجح به و لا يقاس بأحد منهم إلا عظم عنه و إن كان في المال مقلا فإن المال ورق‌[2] حائل و ظل زائل و له و الله خطب عظيم و نبأ شائع و له رغبة في خديجة و لها فيه رغبة فزوجوه و الصداق ما سألتموه من مالي عاجله و آجله فقال خويلد زوجناه و رضينا به. و روي أنه قال بعض قريش يا عجبا أ يمهر النساء الرجال فغضب أبو طالب و قال إذا كانوا مثل ابن أخي هذا طلبت الرجال بأغلى الأثمان و إذا كانوا أمثالكم لم يزوجوا إلا بالمهر الغالي فقال رجل من قريش يقال له عبد الله بن غنم‌

فصل في مبعث النبي ص‌

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ‌[3] إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِ‌[4] هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ‌[5] ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ[6] أرسله الله تعالى بعد أربعين سنة من عمره حين تكامل بها و اشتد قواه ليكون متهيبا و متأهبا لما أنذر به و لبعثته درجات أولها الرؤيا الصادقة و الثانية ما رواه‌

[1] الضئضئ- كجرجر و ضيئضي‌ء كجيرجير و ضؤضؤ كهدهد: الأصل و المعدن او كثرة النسل و بركته و في بعض النسخ بالمهملتين و هو أيضا بمعنى الأصل كما في القاموس.

[2] الورق مثلثة ككتف و جبل: الدراهم المضروبة.- و الحائل: المتغير.

[3] الأحزاب: 44.

[4] البقرة: 112 و الفاطر: 22.

[5] التوبة: 33.

[6] الأحزاب: 40.