غذائى نميدانستند و براى غذا جز خاصيت توليد حرارت چيزى قائل
نبودند يا بهتر گوئيم با آنكه بر خلاف بعضى از فلاسفه و حكما قائل باصل حرارت
نبودند و ساختمان بدن را از حرارت صرف نمىدانستند مواد غذائى را در تركيبات بدن
مدخليت نمىدادند و در حقيقت ميان علت وجود و علت دوام فرق مىگذاشتند علم امروز
ثابت كرد كه فرضيه فوق صرف خيال و غلط محض است، بدن از موادى تغذيه ميكند كه از
آنها درست شده باشد و هر كدام كه در تركيبات بدن بقدر كافى داخل نشود بدن بكمبود
آن ماده دچار شده و مقاومت خود را برابر امراض از دست ميدهد.
مطلب فوق يكى از چيزهائى
است كه علم امروز دعوى كشف آن را دارد ولى چنان كه مىبينيد در هزار و چند صد سال
قبل امام هشتم شيعيان اين حقيقت را بىپرده بيان فرموده است.
صلاح بدن يعنى چيزى كه
بدن را صلاحيت و صورت ميدهد قوام بدن يعنى چيزى كه بدن را بعد از تركيب و صلاحيت
نگه ميدارد علت هر دو، خوردنى و آشاميدنى است.
ميفرمايد:
فان اصلحتهما صلح
البدن و ان افسدتهما فسد البدن.
يعنى اگر آن دو را نيكو
تغذيه كنى بدن سالم و اگر بد تغذيه كنى بدن فاسد ميگردد.