نيروى معرفت و شهود اعتقادى است.

بالاخره معرفت كبريائى حقيقتى است كه در عالم ذر و ألست از آن ساحت كبريائى سؤال فرمود و رسول گرامى صلّى اللَّه عليه و آله و سلم و اوصياء عليهم السّلام سبقت بپاسخ نموده بكلمه كوتاهى اقرار بربوبيت مقام كبريائى نموده و هم چنين لازم آن عبوديت ذاتى و ارادى خود را اعلام نمودند.

معرفت صفات كبريائى و آثار او اصل و ريشه رسالت و نبوت و ساير مقامات و مناصب الهى است و معرفت اساس عبوديت و عبوديت اساس رسالت و نبوت است هم چنان كه معرفت ساحت كبريائى و صفات او سبب سبقت وجودى شده بر حسب‌ (وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ) هم چنين سبب سبقت نهايت تقرب مى‌باشد.