صوتا من فلان أي أبعد مذهبا و المنديات المخزيات‌[1] التي يبعد بها الصوت واحدها مندية. و قال الخليل الندى له وجوه ندى الماء و ندى الخير و ندى الشم و ندى الصوت قال الشاعر:

و ندى الخصر و ندى الوجنة كل ذلك من بعد المذهب.

(الفرق) بين‌ الكرم‌ و الجود

أن الجود هو الذي ذكرناه، و الكرم يتصرف على وجوه فيقال لله تعالى كريم و معناه أنه عزيز و هو من صفات‌[2] ذاته و منه قوله تعالى‌ (ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ) أي العزيز الذي لا يغلب، و يكون بمعنى الجواد المفضال فيكون من صفات فعله، و يقال‌ رِزْقٌ كَرِيمٌ^ اذا لم يكن فيه إمتهان أي كرم صاحبه، و الكريم الحسن في قوله تعالى‌ (مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ)^ و مثله‌ (وَ قُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيماً) أي حسنا و الكريم بمعنى المفضل في قوله تعالى‌ (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ) أي أفضلكم و منه قوله تعالى‌ (وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ) أي فضلناهم، و الكريم أيضا السيد في‌

قوله صلى الله عليه و سلم‌ «إذا أتاكم كريم قوم فاكرموه».

أي سيد قوم، و يجوز أن يقال الكرم هو إعطاء الشي‌ء عن طيب نفس قليلا كان أو كثيرا، و الجود سعة العطاء و منه سمي المطر الغزير الواسع جودا، سواء كان عن طيب نفس أو لا، و يجوز أن يقال الكرم هو إعطاء من يريد اكرامه و اعزازه، و الجود قد يكون كذلك و قد لا يكون.

(الفرق) بين‌ المال‌ و النشب‌

أن المال اذا لم يقيد فانما يراد به الصامت و الماشية، و النشب ما نشب من العقارات قال الشاعر:

[1] في النسخ« المحرمات» و التصويب من القاموس.

[2] في الاصل« صفاته» و هو تحريف.