فحلف أن لا يخرجه، و لا يحدّث به إلّا بأصبهان ثقة منه بصحة ما أخرجه فيه‌[1] و صدق ما نقله.

و قد وصف السيّد ابن طاوس كتاب «المعرفة» هذا أنّه أربعة أجزاء، و نقل منه ثلاثة عشر حديثا في تسمية عليّ عليه السلام بأمير المؤمنين في أيّام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و أنّه هو الذي سمّاه بذلك‌[2] كما أشار إليه في كتاب «كشف المحجّة لثمرة المهجة» و أوصى ولده محمّدا بالوقوف عليه و الاستفادة منه‌[3].

و قد عاثت يد الزمن في كتاب «المعرفة» على أهميته، و لم يبق منه إلّا ما نقل عنه في بطون الكتب، كما عاثت في بقيّة كتب الثقفي التي قيل: أنها تناهز الخمسين في مختلف الموضوعات، و أنواع المعارف‌[4].

و كان الثقفي في أوّل أمره زيديّا، ثمّ انتقل إلى القول بالإمامة[5] و قد

[1] انظر لسان الميزان لابن حجر 1/ 102.

[2] قال الدكتور زكي مبارك:« أمير المؤمنين هو اللقب الاصطلاحي لعلي بن أبي طالب فإن رأى القارئ هذا اللّقب في كتاب قديم من غير نصّ على اسم فليعرف أنّ المراد عليّ بن أبي طالب( عبقرية الشريف الرضي 2/ 228) و انظر كتاب اليقين لابن طاوس ص 38، و في تاريخ ابن عساكر 2/ 260 ط المحمودي بترجمة علي عليه السلام عن بريدة الأسلمي:« أمرنا رسول اللّه أن نسلم على عليّ بإمرة المؤمنين و نحن سبعة أنا أصغر القوم يومئذ».

[3] كشف المحجة لثمرة المهجة ص 48 و هو وصية السيّد ابن طاوس لولده محمّد و هو من الكتب النافعة في تقويم النفس و السلوك الى الخير. و قد طبع على الحجر بايران مع كتاب« تحف العقول» ثم أفرد فطبع في النجف الأشرف.

[4] انظر فهرست الطوسيّ ص 27 و معجم الأدباء 1/ 233.

[5] معجم الأدباء 1/ 233 و خلاصة الأقوال في معرفة الرجال للعلّامة الحلّي ص 3 و الشيعة و فنون الإسلام للسيّد أبي محمّد الحسن الصدر ص 72.