اسم الکتاب : دولت يار (نقد و بررسى كتاب آخرت و خدا، هدف بعثت انبياء) المؤلف : حامدنيا، رسول الجزء : 1 صفحة : 159
حكومتى است كه احكام الهى حكومت كند نه
هواهاى نفسانى اشخاص، حكومتى است كه متصديان آن، التزام عملى به احكام دينى و
قوانين الهى داشته باشند و از جانب خدا منصوب به حكومت شده باشند.
حال آيا در اين چند نمونه، متصديان امر حكومت، التزام عملى به احكام
الهى داشتند؟ بر چه اساس و ملاكى جناب بازرگان حكومت بنىعباس و بنىاميه را حكومت
دينى قلمداد مىكند در صورتى كه خود معترف است چه ظلمهايى بر دودمان رسالت و
شيعيان كردند و چه بدعتها و انحرافهايى كه در دين خدا ايجاد نمودند و دست خود را
به كشتن امامان معصوم آلوده كردند.
آيا اين است حكومت دينى و آيا كسانى كه طرفدار حكومت دينىاند چنين
حكومتهايى را طلب مىكنند و به دنبال آنند؟ در كجاى اين حكومتها، مىتوان تصوّر
كرد كه سياست در ديانت ادغام شده و احكام الهى بر سياست پرتوافكنده است؟ يقينا
احدى از طرفداران حكومت دينى و از جمله ائمهاطهار (ع)، حكومت امويها و عباسيان را
حكومت دينى قلمداد نمىكنند و آنها را حكومتهايى فاقد مشروعيّت الهى مىدانند.
امّادربارهحكومت كليسا كسى منكر عملكرد بد كليسا و اربابانآننيست.
پديد آمدن رنسانس و تفكّر سكولاريزمدر غرب، مرهون عواملى است كه در
بخشاول آن را بررسى كرديم و بهاين نتيجه رسيديم كه ناقص بودن و ناتوانى
الهياتمسيحى در پاسخگويى به شبهات عقيدتى جديد، تحريف شدن عقايد مسيحيّت مانند
تثليث، گناهفروشى، بهشتفروشىو ...، تعارض پيدا كردن كشفيات جديد با تفكّرات
تأييدشده كليسا، علمستيزى، تحريف كتب آسمانى و فساد و دنياپرستى دستگاه كليسا،
همه موجب تنزّل مقام كليسا و در نهايت رنسانس و رواج تفكّرات سكولاريستى شد. با
پديد آمدن سكولاريزم، ابتدا دين از عرصههاى اجتماعى و سياسى كنار زدهشد و در
اسم الکتاب : دولت يار (نقد و بررسى كتاب آخرت و خدا، هدف بعثت انبياء) المؤلف : حامدنيا، رسول الجزء : 1 صفحة : 159