بالتفصيل إلّا أنّها لم تتعرّض لحديث المبايعة مع أنّها كانت فيه، لكنّها مذكورة في صحيحة اخرى رواها ثقة الإسلام في الكافي و في كلمات المفسّرين.

و نحن نذكر ما ورد فيها في صحيحة الكافي أوّلا ثمّ نتبعه ببعض توضيحات اخرى لازمة:

ففيها- بعد ذكر أنّ المشركين أرسلوا أخيرا سهيل بن عمرو و حويطب بن عبد العزّى- ما نصّه:

فقالا: إنّ قومك يناشدونك اللّه و الرحم أن تدخل عليهم بلادهم بغير إذنهم و تقطع أرحامهم و تجرّئ عليهم عدوّهم. قال: فأبى عليهما رسول اللّه إلّا أن يدخلها.

و كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أراد أن يبعث عمر، فقال: يا رسول اللّه إنّ عشيرتي قليلة و إنّي فيهم على ما تعلم، و لكنّي ادلّك على عثمان بن عفّان، فأرسل إليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقال: انطلق إلى قومك من المؤمنين، فبشّرهم بما وعدني ربّي من فتح مكّة، فلمّا انطلق عثمان لقي أبان بن سعيد، فتأخّر عن السرح، فحمل عثمان بين يديه، و دخل عثمان فأعلمهم، و كانت المناوشة.

فجلس سهيل بن عمرو عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و جلس عثمان في عسكر المشركين، و بايع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله المسلمين و ضرب بإحدى يديه على الاخرى لعثمان ... الحديث‌[1].

فهذان الخطّان الأخيران فيهما نحو إشارة إلى أنّ مبايعته صلّى اللّه عليه و آله كانت لارتباط بأمر تأخير عثمان و لذلك بعد المبايعة ضرب بإحدى يديه على الاخرى لعثمان لكنّه لا صراحة فيهما لذلك.

و في مجمع البيان- في تفسير سورة الفتح، تحت عنوان قصّة فتح الحديبية-:

قال ابن عبّاس: إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله خرج يريد مكّة فلمّا بلغ الحديبية وقفت‌

[1]-الكافي: ج 8 ص 322- 327 الحديث 503، و عنه تفسير البرهان ج 4 ص 193 الحديث 3.