فإن شهد دفنها وكّل اللَّه به مائة ألف ألف ملك؛ يستغفرون له حتّى‌ يُبعث من قبره، ومن صلّى‌ على‌ ميّت صلّى‌ عليه جبرئيل وسبعون ألف ألف ملك، وغُفر له ما تقدّم من ذنبه، وإن أقام عليه حتّى‌ يدفنه وحثى‌ عليه من التراب، انقلب من الجنازة وله بكلّ قدمٍ- من حيث تبعها حتّى‌ يرجع إلى‌ منزله- قيراطٌ من الأجر، والقيراط مثل جبل احُد يُلقى‌ في ميزانه من الأجر».

وأمّا آدابه فهي كثيرة:

منها: أن يقول حامل الجنازة حين حملها: «بسم اللَّه، وباللَّه، وصَلّى اللَّهُ على‌ مُحَمّدٍ وآلِ محمّدٍ، اللّهُمَّ اغفِر لِلمُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ».

ومنها: أن يحملوها على‌ أكتافهم، لا على الدابّة ونحوها إلّالعذر كبعد المسافة؛ لئلّا يحرموا من فضل حملها على الأكتاف. وأمّا كراهة حملها على الدابّة فغير معلومة.

ومنها: أن يكون المشيّع خاشعاً متفكّراً، متصوّراً أنّه هو المحمول وقد سأل الرجوع إلى الدنيا فاجيب.

ومنها: المشي، والركوب مكروه إلّالعذر. نعم لايكره في الرجوع.

ومنها: المشي خلف الجنازة أو جانبيها، والأوّل أفضل.

ومنها: التربيع؛ بمعنى‌ أن يحمل الشخص الواحد جوانبها الأربعة. والأفضل أن يبتدئ بمقدّم السرير من طرف يمين الميّت، فيضعه على‌ عاتقه الأيمن، ثمّ يحمل مؤخّره الأيمن على‌ عاتقه الأيمن، ثمّ مؤخّره الأيسر على‌ عاتقه الأيسر، ثمّ ينتقل إلى المقدّم الأيسر ويضعه على‌ عاتقه الأيسر.

ومنها: أن يكون صاحب المصيبة حافياً واضعاً رداءه، أو مغيّراً زيّه على‌ وجه آخر مناسب للمعزّى‌ حتّى‌ يعرف.

ويكره الضحك واللعب واللهو، ووضع الرداء لغير صاحب المصيبة، والإسراع في المشي على‌ وجه ينافي الرِّفق بالميّت، سيّما إذا كان بالعَدو، بل ينبغي‌