1- نصّ القاعدة: الألفاظ موضوعة لذات المعاني‌[1]

الألفاظ الاخرى للقاعدة:

الألفاظ موضوعة بازاء معانيها من حيث هي لا من حيث هي مرادة للافظها[2].

توضيح القاعدة

: تبيين هذه القاعدة يحتاج إلى مقدمات و هي:

1- أقسام الدلالات:

و هي ثلاثة أقسام:

أ- الدلالة التصورية و هي تصوّر المعنى من سماع اللفظ بحيث لا ينفكّ هذا المعنى عن اللفظ.

ب- الدلالة التصديقية الاولى و هي كاشفيّة التلفظ بهذا اللفظ عن إرادة المتكلم باخطار المعنى في ذهن المخاطب و افهامه إيّاه.

ج- الدلالة التصديقية الثانية و هي كاشفيّة حال المتكلم إذا كان في حالة وعي و انتباه و جدّية عن إرادة المتكلم لثبوت المعنى واقعا[3].

[1] - مناهج الوصول 1: 113.

[2] - الكفاية: 16.

[3] - راجع المحاضرات 1: 109، 110، و دروس في علم الاصول 1: 78، 88.