و كان ابن عبّاس قد قال له في أوّل الأمر: ابعثني إلى معاوية؛ فو اللّه‌[1] لأفتلنّ له حبلا لا ينقطع وسطه و لا ينتقض طرفاه، فقال له عليّ عليه السّلام: «و اللّه لأعطينّ معاوية السّيف حتّى يغلب الحقّ على الباطل»، قال‌[2] ابن عبّاس: أو غير هذا؟ فقال: و كيف؟

فقال: إنّ معاوية يطاع و لا يعصى، و عن قليل تعصى فلا تطاع‌[3]، فلمّا اختلفوا عليه قال: «للّه درّ ابن عبّاس»[4].

قلت: و الذي يدلّ على صحّة ما ذكر ابن عبّاس من طاعة أهل الشّام معاوية؛ ما حكاه المسعودي في مروج الذّهب قال: لقد بلغ من طاعة أهل الشّام لمعاوية أنّه صلّى بهم عند مسيره إلى صفّين الجمعة يوم الأربعاء[5].

و في رواية[6]، أنّه صلّى بهم الجمعة يوم السّبت، و قال: كان لنا بالأمس عذر.

ثمّ قالوا: أرسل إلى الأشتر فردّه، فأرسل إليه، فقال: ليس هذا وقته؛ قد تعجّل الفتح، فعاد، فأرسل إليه يزيد بن هانئ و قال: قل له: «إنّ الفتنة قد تعجّلت- أو وقعت-»، فقال: أرفعت المصاحف على الرّماح؟ قال: نعم، قال: لعن اللّه ابن النّابغة العاهر، إنّها و اللّه لمشورته ليوقع الخلاف بين الأمّة، فقال له: أدرك أمير المؤمنين فإنّه بين‌

[1] - ب و ط: و اللّه.

[2] - ع: فقال.

[3] - خ: فعن قليل و اللّه يطاع معاوية فلا يعصى، و تعصى فلا تطاع.

[4] - رواه ابن عبد ربّه الأندلسي في العقد الفريد 5/ 93- 94 عند ذكر وقعة صفّين في عنوان:« أمر الحكمين»، و الخوارزمي في الفصل 3 من الفصل 16 من المناقب ص 196- 197 الرقم 238 مع اختلاف لفظي.

[5] - رواه المسعودي في ترجمة معاوية من مروج الذهب 3/ 32 في عنوان:« من دهاء معاوية».

[6] - كذا في ك، و في خ: الأربعاء، و غيره يقول: يوم السبت ...