الابتلاء بالرسالة و الأخذ بالعذاب بعد التكذيب، ثمّ الإشارة إلى (موسى و عيسى عليهما السّلام) و تخاطب الرسل بالأكل من الطيبات و العمل الصالح، و تؤكّد وَ إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ‌[1].

ثمّ تشير إلى الاختلاف بين الناس و الإملاء و الإمداد بالأموال و الأولاد الذي هو نوع من الابتلاء و الامتحان، و النتائج المترتبة على ذلك.

[الرابعة: سنّة أنّ النصر الإلهيّ لا يتحقق إلّا بعد التعرض للبأساء و الضراء]

4- سنّة أنّ النصر الإلهيّ لا يتحقق إلّا بعد التعرض للبأساء و الضراء و الصبر على البلاء.

قال تعالى: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَ لَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَ الضَّرَّاءُ وَ زُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى‌ نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ‌[2].

و قال تعالى: حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنا فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ وَ لا يُرَدُّ بَأْسُنا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ‌[3].

و قال تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى‌ تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ* تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ* يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ يُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَ مَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ* وَ أُخْرى‌ تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ‌

[1] - المؤمنون: 52.

[2] - البقرة: 214.

[3] - يوسف: 110.