و ورد خبر قيامه بأمر بني إسرائيل و حروبه في ثلاثة و عشرين إصحاحا من سفر يوشع بن نون.

ثانيا- في القرآن الكريم:

في القرآن الكريم؛ عرّب يوشع ب (اليسع) في سورة الأنعام، الآية:

وَ إِسْماعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ يُونُسَ وَ لُوطاً وَ كلًّا فَضَّلْنا عَلَى الْعالَمِينَ‌ ايه 86،

و سورة ص‌ وَ اذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ ذَا الْكِفْلِ وَ كُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ الآية: 48.

ثالثا- في مصادر الدراسات الإسلامية:

في تأريخ اليعقوبي 1/ 46:

و كان موسى لمّا حضرته وفاته أمره اللّه عزّ و جلّ أن يدخل يوشع بن نون إلى قبّة الرّمان فيقدّس عليه، و يضع يده على جسده لتتحوّل فيه بركته، و يوصيه أن يقوم بعده في بني إسرائيل.

وجه الشبه بين وصيّ خاتم الأنبياء و وصيّ موسى (ع):

إنّ يوشع بن نون كان مع موسى في جبل سيناء و لم يعبد العجل. و أمر اللّه نبيّه موسى أن يعيّنه وصيّا من بعده لئلّا تكون جماعة الربّ كالغنم بلا راع.

و كان الإمام عليّ مع النبيّ في غار حراء عند ما نزل الوحي على رسول اللّه (ص) و لم يعبد صنما قطّ و أمر اللّه نبيّه في رجوعه من حجّة الوداع أن يعيّنه أمام الحجيج قائدا للامّة من بعده، و لا يترك امّته هملا؛ و قد صدع بذلك رسول اللّه (ص) في غدير خم و عيّنه وليّا للعهد من بعده كما سنذكره في ما يأتي، و صدق رسول اللّه (ص) حيث قال: