و قوله تعالى: وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ يُطِيعُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ‌[1]. و هو واضح في الندب إلى الوظيفة المذكورة و انها صفة من صفات المؤمنين و المؤمنات التي ينالون بها الرحمة الإلهية.

و على منوال ذلك قوله تعالى: التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ الْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ‌[2].

و قوله تعالى: الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ[3]. و هو كما يندب إلى وظيفة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و يرفعها إلى مستوى إقامة الصلاة و إيتاء الزكاة يحذّر المؤمنين من إهمالهم لذلك إذا ما ثنيت لهم الوسادة على الأرض يوما ما، فان المؤمنين هم‌ الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ.

و قوله تعالى: يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ اصْبِرْ عَلى‌ ما أَصابَكَ إِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ[4]. و هو يدل على ان الوصية بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و الحثّ عليهما ليست قضية خاصّة بالإسلام بل تشترك فيها بعض الأمم السالفة أيضا.

هذه بعض أمثلة القسم الأول.

أمّا ما يمكن ذكره في القسم الثاني فهو كما يلي:

[1] التوبة: 71.

[2] التوبة: 112.

[3] الحج: 41.

[4] لقمان: 17.