* الآية 62:

وَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَ الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَ لا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ‌[1].

تشترك الآية الكريمة مع الآيات السابقة في الدلالة على وجوب قتال الكفار و التحريض على ذلك و تختصّ بالدلالة على حرمة القتال في مكة المكرمة حرمة سارية المفعول إلى ان ينتهك العدو حرمة الحرم فتجوز آنذاك مقابلته بالمثل انطلاقا من القاعدتين المتقدمتين‌ وَ الْحُرُماتُ قِصاصٌ فَمَنِ اعْتَدى‌ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى‌ عَلَيْكُمْ‌.

* الآية 63:

الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَ عَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ اللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ‌[2].

تدلّ الآية الكريمة على ان المسلمين يجب عليهم قتال الكفار و الوقوف أمامهم حتى إذا كان عددهم ضعف عدد المسلمين، فوجوب القتال لا يدور مدار التكافؤ في العدد. و الحكمة في ذلك أمران:

1- ان الكفار قوم لا يفقهون فهم لا يعرفون ما وراء الشهادة في سبيل اللّه من النعيم و السعادة و الحور العين، ممّا يجعل معنويات المسلمين أعلى بكثير من معنويات الكفار، و نحن نعرف ان الانتصار في ساحة الحرب يحتاج قبل كل شي‌ء إلى معنويات عالية.

[1] البقرة: 191.

[2] الأنفال: 66، و ما قبلها يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ.