أبيه و محمد بن الحسن عنه.

إذن من خلال هذا نعرف ان الصدوق يروي بطريق صحيح جميع روايات الحميري.

و باتضاح هذين الأمرين يتضح ان بالامكان تحصيل طريق للصدوق إلى عبيد لانه من خلال الأمر الثاني عرفنا ان الصدوق يروي بطريق صحيح جميع روايات الحميري و المفروض انّا عرفنا في الأمر الأول ان الحميري يروي روايات عبيد بطريق صحيح فيثبت من ذلك ان الصدوق يروي بالتالي بطريق صحيح إلى عبيد جميع رواياته.

و الطريق الجديد هكذا: الصدوق عن ابيه و محمد بن الحسن عن الحميري عن ابي الخطاب و محمد بن عبد الجبار و أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع عن حماد بن عثمان عن عبيد.

هذه حصيلة الطريقة المذكورة.

و يردها: انه بهذه الطريقة يمكن تصحيح كل رواية ثبت وجودها في كتاب عبيد و انها من جملة رواياته إلّا انه كيف يمكن اثبات ان الرواية التي نقلها الصدوق في كتابه الفقيه و التي وقع في طريقها الحكم بن مسكين هي موجودة في كتاب عبيد و من جملة رواياته، فان المفروض ان الصدوق نقلها بواسطة الحكم ابن مسكين، و من المحتمل ان الحكم- باعتبار عدم ثبوت وثاقته- قد اختلق تلك الرواية أو زاد فيها.