الثاني، و هو بالشكل التالي: المفيد عن ابن بابويه عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفّار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن موسى بن القاسم عن علي بن الحسن الطاطري. و هو طريق معتبر.

و يرد على الطريقة المذكورة إنها تتم على تقدير وجود كتاب الطاطري عند موسى بن القاسم حينما نقل منه الروايات الأربع المذكورة. انه بناء على هذا تكون جميع روايات الطاطري قد وصلت إلى موسى بن القاسم، و حيث ان للشيخ اليه طريقا معتبرا فتكون جميع روايات الطاطري واصلة لنا بطريق معتبر.

إلّا ان من المحتمل عدم وجود كتاب الطاطري عند موسى بن القاسم و انما كان عنده كتاب الراوي السابق على الطاطري كدرست أو ابن مسكان. فدرست مثلا كان عنده كتاب توجد فيه روايات كثيرة من ضمنها الروايات الأربع السابقة، و درست قال للطاطري اجزتك ان تروي كتابي هذا، و الطاطري قال بدوره لموسى بن القاسم اجزتك ان تروي كتاب درست، و موسى بن القاسم اخذ من كتاب درست الروايات الأربع السابقة و سجلها في كتاب له يجمع فيه الأحاديث.

انه بناء على هذا لا يكون موسى بن القاسم راويا لجميع روايات الطاطري بل يكون راويا لكتاب درست الذي وصل إليه بواسطة الطاطري، و يصح لموسى ان يقول بناء على هذا حدثني الطاطري عن درست بهذه الروايات الأربع.