و الشيخ الأعظم في الرسائل في مبحث حجية الخبر نقل قسما وافرا من تلك الشواهد فراجع.

ان الوجه المهم من تلك الوجوه المتكثرة التي ذكرها الحرّ العاملي هو هذا الوجه و إلّا فبقية الوجوه قد تكون واضحة التأمل.

و على سبيل المثال يقول في الوجه الثالث: ان مقتضى الحكمة الربانية و شفقة أهل البيت عليهم السّلام بالشيعة تمهيد اصول معتمدة لهم يعملون بها زمن الغيبة، و ليست هي إلّا المصادر التي اعتمد عليها و جمع منها كتاب وسائله.

و من قبيل ما ذكره في الوجه السابع من ان احاديث كتابه إذا لم تكن صحيحة يلزم وقوع الشيعة في الضلال إلى يوم القيامة، و العادة قاضية ببطلان ذلك، و ائمة أهل البيت عليهم السّلام لا يرضون بذلك.

و من قبيل ما ذكره في الوجه الثاني عشر من ان التقسيم الرباعي للحديث مأخوذ من كتب العامة، و قد امرنا باجتناب طريقتهم.

و من قبيل ما ذكره في الوجه السادس عشر من ان التقسيم الرباعي مستحدث من قبل العلّامة و ابن طاووس، و هو لا يعدو الاجتهاد و الظن، و قد امرنا باجتناب الظن. و قد ورد عنهم عليهم السّلام: شرّ الامور محدثاتها و عليكم بالتلاد.

هذا بالنسبة إلى صاحب الوسائل.

و اما بالنسبة إلى غيره فاضاف السيد بحر العلوم و جماعة آخرون دعوى اخرى و هي ان الاصول الحديثية التي نقل منها المحمدون الثلاثة أحاديث‌