وفي إعرابه للبيت الثاني جعل قوله في (يا محمد) منادى مرخم والدال فعل امر من (ودى – يدي) أي اعط الدية أي (يا محمد اعط الدية زيدا)[2]، وهذا منقوض لأن ترخيم محمد غير جائز فهو وصفٌ منزل منزلة العلم وهو مع ذلك في تجرده ثلاثي الاصول من (الحمد)[3].

ثم انتقل الى الباب الثالث اذ جعله في الكلمات المأثورة الجارية مجرى الامثال في كثرة الدوران في الكلام والتي يصعب حلّها ويعسر فلّها، والذي جمع فيه ما حفظه من الالفاظ الجارية على اللسان في كثرة الدوران، بدءه في (قط) واعرابها قال (وهي مبنية على الضم في محل نصب على انها مفعول فيه وانما بنيت لتضمنها معنى من الابتدائية والى الانتهائية لأن معناها من اول زمان الماضي الى الان، وانما كان على حركة لالتقاء الساكنين على تقدير البناء على السكون وهما (الطاءان) اللتان فيهما المدغمة احدهما في الاخرى وانما كانت الحركة تشبيها بـ (قبل وبعد)[4] ثم ذكر واعرب بعض المفردات مثل (البتّة) و(ناهيك) و(هلمّ) و(لا جرم) واكثر المصادر التي اعتمدها في هذا الباب هو كتاب (الفوائد العجيبة في اعراب الكلمات الغريبة) لأبن عابدين ت 1252هـ[5].

اما الخاتمة فكانت في مسائل متفرقة عددها خمسة عشر مسألة، ابتدئها

[1]. مخطوطة النحو العفيفي، مجهولة المؤلف: ق: 1.

[2]. ينظر: نهج الصواب: 102.

[3]. ينظر: حاشية الخضري على شرح ابن عقيل، الشيخ الخضري: 2, 184.

[4]. نهج الصواب: 137.

[5]. ينظر: ايضاح المكنون: 4, 207.