العلماء المشجعين على العلم والتعلم ومن الباحثين المتميزين.

3 - الحياة الفكرية النجفية وأثرهم فيها:

شهدت الساحة النجفية حركة فكرية واسعة تبلورت في نشوء تيار فكري اصلاحي من داخل العمل الديني الحوزوي ومن خارجه، بدأت هذه الحركة نهاية القرن التاسع عشر ساعدتها عوامل داخلية تتميز فيها مدينة النجف منها وجود المرقد العلوي الشريف ووجود الحوزة العلمية الى جانبه، تجسدت هذه الحركة بمجالس الافتاء التي كانت تعقد حول العلماء والتي شكلت مناخا جيدا لنشوء الوعي الفكري من خلال المحاورات والاسئلة والردود داخل هذه المجالس ثم المجالس الادبية التي تسمى (الدواوين) والتي كانت محك الملكات والمواهب فساهمت في تبلور الوعي الفكري وثالثهما مجالس العزاء الحسيني التي كانت وما تزال بؤرة الوعي الاسلامي[1].

ثم توسعت تلك الحركة في بداية القرن العشرين وساعدتها النهضة العلمية في الوطن العربي والعالم وكذلك النهضة الادبية وتأثر النجف بالنهضة الادبية واضح من خلال المراسلات بين علماء وادباء النجف والعالم العربي ومناظرات الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء مع أمين الريحاني وانستانس الكرملي وغيرهم خير شاهد على ذلك، ساعدتها كذلك تأسيس المدارس في النجف وشهدت هذه الحقبة دخول النساء في مجال التعليم وكان ذلك قبل عام 1918م[2].

وكان لتأثير الصحافة دور متميز في ذلك فقد صدرت في النجف عدة

[1]. الحياة الفكرية: 83 - 107.

[2]. ينظر: تاريخ التعليم في العراق في العهد العثماني، عبد الرزاق الهلالي: 60.