وهذا التعريف لم يذكره ابن هشام في بداية شرحه، وهو تعريف صحيح قال ابو علي الفارسي ت 377هـ (علم بالمقاييس المستنبطة من استقراء كلام العرب)[2]، وقال ابن فارس ت 395هـ (قصد القائل اصول العرب ليتكلم بمثل ما تكلموا)[3]، وتعريفه هذا سار عليه المحدثون[4].

وسأختار بعض الموضوعات واعرضها كمثال ابيّن فيه منهج الشيخ في سرد المواضيع النحوية.

اقسام الكلمة وعلاماتها

قال الشيخ في مبحث الكلمة واقسامها:

حيث زاد دليل العقل على ابن هشام الذي قال (والدليل انحصار انواعها في هذه الثلاثة الاستقراء)[6].

ثم ذكر اربع علامات للاسم قال:

[1]. نظم الزهر: ق: 4.

[2]. التكملة: 181 – 182.

[3]. مجمل اللغة: 4, 859، ينظر لسان العرب، مادة نحا: 15, 309.

[4]. ينظر: معاني النحو، فاضل السامرائي: 1, 5، فقه اللغة، عبد الحسين المبارك: 162

[5]. نظم الزهر ق: 4.

[6]. شرح قطر الندى: 12.

[7]. نظم الزهر ق: 4.