الضمير والهاء الساكنة والوقف على المنقوص المحذوف العين والوقف على المنقوص غير المنون إذ لم يذكرهم ابن معط في الفيته وزاد ابن مالك على ابن معط والشيخ مسألة خلافية مفادها ان البصريين اجازوا الوقف بالنقل بشرط ان يكون الاخر مهموزا اما الكوفيون فأنهم اجازوا الوقف بالنقل سواء اكانت الحركة فتحة او ضمة او كسرة وحتى لو كان الاخير مهموزا او غير مهموز، اما ايراد الشيخ مسائل الوقف التي ذكرتها فقد ذكرها سيبويه وابن السراج والزجاجي[1].

تضميـن الشاهد في المنظومة

لا بد للنظم التعليمي من تضمين الشاهد لكي يكون قادرا على إيصال المادة العلمية بوضوح، وتنوع الشاهد النحوي في هذه المنظومة من شاهد قرآني وآخر شعري وحديث نبوي شريف ثم كلام العرب.

اولا: تضمين الشاهد القرآني: سار منهج الشيخ في تضمين الشاهد القرآني على طرق متعددة.

1. ذكر موضع الاستشهاد كاملا كقوله في باب النداء:

فقد ذكر هنا شاهدين قرآنيين في البيت الثاني والثالث، يريد في البيت الثاني

[1]. ينظر: الكتاب: 4, 168 – 172، الاصول في النحو: 2, 393، الجمل: 309.

[2]. الفائقة: 50.