العالمين) وبالنصب‌[1] على أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره (أعني ربّ العالمين). وبالجر[2] على التبعية[3] للفظ الجلاله، ومثله (واللّهِ ربِّنا لأقتلَنّ عمرواً).

ومن ذلك‌ (الأرحام) من قوله تعالى: [وَاتّقوا اللّه الّذي تَساءَلُونَ بهِ والأرحام‌][4] قرء برفع‌[5] (الأرحام) والوجه فيه أنه مبتدأ خبره محذوف تقديره (والأرحام مما يجب أن تتقى). وبالنصب عطف على لفظ الجلالة. وبالجر[6] عطف على الضمير في (به).

ومن ذلك (غير) في قوله تعالى: [لا يَسْتوي القاعِدون من المؤمنين غيرُ أُولي الضَّرَر][7] قرء[8] برفع (غير) على‌

[1] وهي قراءة زيد بن علي.

[2] وهي قراءة بقية القراء.

[3] أي على أنه بدل أو عطف بيان، والتبعية غير الأتباع.

[4] سورة النساء، آية:( 1).

[5] وهي قراءة عبد اللّه بن يزيد.

[6] وهي قراءة حمزة المطوعي إبراهيم النخعي قتادة الأعمش.

[7] سورة النساء، آية:( 95).

[8] وهي قراءة حَفص.