(بسم الله الرحمن الرحيم)

قال في كشف الظنون (1) علم التجويد وهو علم باحث عن تحسين تلاوة القرآن العظيم من جهة مخارج الحروف وصفاتها وترتيل النظم المبين بإعطاء حقها من الوصل والوقف والمد والقصر والروم (2) والإدغام والإظهار والإخفاء الإمالة والتحقيق والتفخيم والترقيق والتشديد والتخفيف والقلب إلى غير ذلك موضوعة وغايته ونفعه ظاهر (3) وهذا (4) العلم فهو نتيجة فنون القراءة وثمرتها وهو كالموسيقى من جهة.

إن العلم لا يكفي فيه بل هو عبارة عن ملكة حاصلة من تمرن امرئ‌

بفكه وتدربه بالتلقف عن أفواه معلميه ولذلك لم يذكره أبو الخير واكتفى عنه بذكر القراءة (5) وفروعه والتجويد أعم من القراءة.

وأول من صنف في التجويد موسى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان االخاقاني البغدادي المقري المتوفى سنة خمس وعشرين وثلاثمئة (325 ه-).

ذكره ابن الجزري ومن المصنفات فيه (الدر اليتيم (6) و شرحه) و (الرعاية (7)

و (غاية المراد (8) و (المقدمة الجزرية (9) وشروحها واضحة.

انتهى من كشف أملاه كاتب علي.

-

(1) كشف الظنون عن أسأمي الكتب والفنون، حاجي خليفة، مكتبة المثنى، بغداد د. ت مج 1/ 353.

(2) لا توجد في كشف الظنون وإنما هي إضافة من العلامة الشيخ الهادي رحمة الله، ينظر: كشف‌

الظنون، مج 1/ 353 و (رام) الشي‌ء طلبه و (رَوْم) الحركة. الذي ذكره سيبويه مستقصى في‌

الأصل، ينظر: مختار الصحاح: ص 264.

(3) في أصل المخطوطة: ظاسر.

(4) في أصل المخطوطة: سذا.

(5) في أصل المخطوطة: القراءة.

(6) الدر اليتيم في التجويد: لمحمد بن بير علي المعروف بيركلي المتوفى سنة 981 ه-، وهو رقتان، ادله احمد في الأولى والآخرة، كتبه في أوائل جمادي الأولى سنة 974، ينظر: كشف الظنون، مج 1/ 737.

(7) الرعاية لتجويد القراءة وتحقيق لفظ التلاوة، لأبي محمد مكي بن أبي طالب الحموي القيسي المتوفى‌

سنة 437 ه-، يقع الكتاب في أربعة أجزاء، ينظر: كشف الظنون: مج 1/ 809.

(8) غاية المراد في إخراج الضاد للشيخ أبي عبد الله محمد بن أحمد.

(9) منظومة للشيخ محمد بن محمد الجزري الشافعي المتوفى سنة 833 ه- أولها:

يقول راجي عفو رب سامع محمد بن محمد الجزري الشافعي‌

وشرحها ابنه أبو بكر أحمد المتوفى سنة (827) شرحاً سماه الحواشي المفهمة لشرح المقدمة، وقد

كتب الشيخ زكريا الأنصاري المتوفى سنة 926 ه- حاشية على شرح ولد المصنف المسمى‌

بالحواشي المفهمة في شرح المقدمة، وله شرح أيضا على المقدمة ولها شروح كثيرة.

ينظر: كشف الظنون: مج 2/ 1799.