فصل‌

لا يجوز الجمع بين أداة التعريف وحرف النداء إلا في شيئين: الأول‌ في لفظ الجلالة وهو الله، والثاني‌ إذا كانت الجملة محكية.

فصل‌

إذا كان المنادى مبنياً وكان تابعه نعتاً أو بياناً أو توكيداً أو نسقاً مع الألف واللام جاز فيه الرفع والنصب سواء أكان التابع مفرداً أم مضافاً أم مقرون بالألف واللام، وإن كان مضافاً غير مقرون بهما تعين نصبه، وإن كان التابع بدلًا أو نسقاً بغير (ال) أعطي ما يطلبه لو كان منادى، وحكم التابع مع غير المنادى المبني النصب، إلا إذا كان التابع بدلًا أو نسقاً بغير الألف واللام فإنه يعطي ما كان يستحقه لو كان منادى وإن كان التابع نعتاً ل- (أي) تعين رفعه. ويجوز لك في نحو يا زيدُ الإبل ضم أوله وفتحه ونصب الثاني.

المنادى المضاف إلى ياء المتكلم‌

يجوز في المنادى المضاف إلى ياء المتكلم إثبات الياء الساكنة وفتحها وحذف الياء وإبقاء الكسر دلّ عليها وضم الحرف الذي كان مكسوراً وقلب الياء ألفاً وحذف الألف وإبقاء الفتحة دليلًا عليها، وإذا نودي مضافٌ إلى مضافٍ إلى ياء المتكلم لم يجز فيه إلا إبقاء الياء ساكنة أو مفتوحة إلا في يا ابن أمي ويا ابن عمي فإنه فيه أربع لغات: إثبات الياء ساكنة، وقلبها ألفاً، وحذفها وكسر الميم، وفتحها، ويجوز فتح التاء وكسرها في يا أبت ويا أمت حال النداء ليس غير.

الاستغاثة

من أنواع المنادى المستغاث به وهو الاسم المنادى المعين للإعانة على ذهاب شِدّة أو على دفع مشقة، وتدخل لام الجر عليه وعلى‌