التقدم والازدهار، لذا دعا إليها الإسلام كل حسب مورده بقوله تعالى [وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ أُوْلَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا][1].

وفي الحديث الشريف: (ليس منّا من ترك دنياه لآخرته ولا آخرته لدنياه‌)[2]، إن الوازع الديني هو الذي يلزم الفرد لأن (يحب لأخيه ما يحب لنفسه ويكره له ما يكره لها) وانه مسؤول أمام الله سبحانه وتعالى عن إساءته إلى العمل وإلى سائر الناس. وهو-- بحُكم هَيمنتهِ المولوية- يزرع في الموظف روح الإيثار بحيث لا يقدم مصلحته الشخصية على المصلحة العامة، والقيم الدينية التي يجب نشرها وتثقيفها للموظف ان لا تقتصر على العبادات والفروض بل لابد من التركيز على فقه المجتمع كالدين المعاملة والدين النصيحة، ولا تقتصر على فقه الأفراد، وبيان ان المال ليس هدفاً بل هو وسيلة لطرق تأمين الحياة الكريمة من مسكن ومأكل وملبس وغيرها، ولكن قِسْماً من الأثرياء جعلوه هدفاً لا وسيلة مما أدى إلى تحطيمهم بل تحطيم المجتمع، وإليه أشار الإمام أمير المؤمنين (ع) في قوله: (حب الدنيا يفسد العقل، ويصم القلب عن سماع الحكمة)[3]. كما ان الحديث الآخر (حب الدنيا رأس كل خطيئة)[4] وإن الإسلام يرى ان المال لله سبحانه وتعالى، وإنما أعطاه للإنسان برسم الأمانة ليمتحن الإنسان، ففي القرآن الكريم [وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ‌][5]، وقوله تعالى: [وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ‌][6].

وفي الحديث الشريف: (ليس لك من مالك إلَّا ما أكلت فأفنيت ولبست فأبليت وتصدقت فأبقيت‌)[7].

[1] سورة البقرة، آية: 201.

[2] وسائل الشيعة/ 17/ 76، باب: 28، حديث: 22025.

[3] غرر الحكم: 1/ 381.

[4] وسائل الشيعة: 11/ 309.

[5] سورة المنافقون، آية: 7.

[6] سورة آل عمران، آية: 165.

[7] شرح نهج البلاغة: 16/ 91.