الظَّالِمِينَ‌][1] و السنة الشريفة تنطق بأن الأئمة من قريش، و إمامهم يدعي الإمامة بلا نص مبين ولا رضا من المسلمين، والأعجب الأنكى أنه كان يمني نفسه عند عقد مؤتمر الخلافة أنْ تخوله المسلمون منصب الإمامة وتجلسه على دست الخلافة، وتتفق على اختياره لذلك الأمر الخطير والمقام الرفيع، وهو ووحشه وحشراته يجاهرون بكفر من عاداهم، وعدم إسلام من لم يكن على شاكلتهم من سائر العناصر وجميع الشعوب كأنّ الإسلام حقيقة غامضة لم تصل إليه إلا أفكار أولئك البهائم السائمة و الحشرات الهائمة، وكأن التوحيد سرُّ مخزون لم ينكشف لعلماء المدن ومتكلمي الأمصار وأساطين الحكمة و أهل المعارف و العلوم الذين أفنوا في طلبه الأعمار وأجالوا الأفكار من العرب و العجم و الترك و الهند وغيرهم وفيهم من فيهم من أهل التقوى و العرفان ومن يستسقى به الغمام، فهولاء ضالون مشركون و أعراب نجد الذين نشأوا في جحور المعاطن وتخرجوا من كليات المسارج و المبارك لا يعاشرون غير الأفعى و الضب، ولا يدرسون غير النهب و السلب هؤلاء هم المؤمنون الموحدون الذين علموا حقيقة التوحيد ووصلوا إلى كنهه ومنتهاه.

ويا سبحان الله:

وكان المسلمون ولا سيما العرب تبتهج بهذه السلطة النجدية وتودّ لها السمو والرقي وبسطة اليد لرد عادية الإلحاد، وتحفظ بها الشعائر، وتصان بها المشاهد،

[1] سورة البقرة: 124

[2] شروح سقط الزند لأبي العلاء المعري: 2/ 533، 536، 538

[3] لامية الطغرائي: 16.