مقدمه: نگاهى به تاريخچه مباحث معرفت در فلسفه اسلامى‌

مباحثى كه در زمينه شناخت «معرفت» در فلسفه ماقبل اسلامى (اعم از فلسفه يونان، فلسفه اسكندرانى، نوافلاطونى و غير آن) مطرح بوده، و پس از ترجمه متون فلسفى به دست فلاسفه مسلمان رسيده بسيار محدود و اندك است. ازوالد كولپه‌[1] در كتاب «Einleitung in die Philosophie» كه با عنوان «مقدمه‌اى بر فلسفه» به فارسى ترجمه شده است مى‌گويد:

«در نظر پيشينيان علم خاصى بدين نام «علم معرفت» وجود نداشته است. افلاطون تحقيقات درباره معرفت را در ضمن قسمتى از مباحث خويش وارد كرده است كه آنها را به نام «ديالكتيك» (جدال يا احتجاج) ناميده است، و همين نوع‌

[1] .Oswald K lpe .