و بريد، و أبو بصير الأسدي، و الفضيل ابن يسار، و محمد بن مسلم الطائفي، قالوا: و أفقه الستة زرارة، و قال بعضهم: مكان أبي بصير الأسدي [أبو بصير] المرادي و هو ليث ابن البختري»[1]. و قال في الطبقة الثانية: «تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبد اللّه: ثم أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح من هؤلاء و تصديقهم لما يقولون، و أقروا لهم بالفقه، من دون أولئك الستة الذين عددناهم و سميناهم ستة نفر: جميل بن دراج، و عبد اللّه بن مسكان، و عبد اللّه بن بكير، و حماد بن عيسى، و أبان بن عثمان، و حماد بن عثمان. و قالوا: زعم أبو إسحق الفقيه يعني ثعلبة بن ميمون [ان‌] أفقه هؤلاء: جميل بن دراج و هم أحداث‌[2] أبي عبد اللّه عليه السّلام»[3]. و قال في الطبقة الثالثة:

«تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم الكاظم و أبي الحسن الرضا عليهما السلام أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عن هؤلاء و تصديقهم، و أقروا لهم بالفقه و العلم. و هم ستة نفر أخر دون الستة نفر الذين ذكرناهم من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السّلام منهم: يونس بن عبد الرحمن، و صفوان بن يحيى بياع السابري، و محمد بن محمد أبي عمير، و عبد اللّه بن المغيره، و الحسن بن محبوب، و أحمد بن محمد أبي نصر، و قال بعضهم: مكان الحسن بن محبوب: علي بن فضال، و فضالة بن أيوب. و قال بعضهم: مكان فضالة [ابن فضال‌]: عثمان بن عيسى، و أفقه هؤلاء: يونس بن عبد الرحمن، و صفوان بن يحيى»[4].

أقول إن كان الضمير في قوله: و قال بعضهم راجعا إلى العصابة

[1] رجال الكشي ص 238.

[2] الأحداث هم الطبقة الصغرى من أصحاب الإمام.

[3] رجال الكشي ص 375.

[4] رجال الكشي ص 556.