و أمّا إسماعيل فإنّه روى عن الصّادق و الكاظم عليهما السّلام‌[1]. (ثق)

16- إسماعيل بن عبد الرّحمان الجعفيّ الكوفيّ:

تابعيّ من أصحاب أبي عبد اللّه (الصّادق)[2] عليه السّلام، سمع من أبي الطّفيل، مات‌[3] في حياة أبي عبد اللّه عليه السّلام، و كان فقيها، و روى عن أبي جعفر الباقر عليه السّلام أيضا[4]، و نقل ابن عقدة: أنّ الصّادق عليه السّلام ترحّم عليه‌[5]، و حكي عن ابن نمير أنّه قال: إنّه ثقة، و بالجملة فحديثه أعتمد عليه. (ثق)

17- إسماعيل بن عليّ بن (إسحاق بن أبي)[6] سهل بن نوبخت‌[7] أبو سهل،

كان شيخ المتكلّمين من أصحابنا ببغداد، و وجههم، و متقدّم النّوبختيّين في زمانه‌[8] له جلالة في الدّين و الدّنيا، يجري مجرى الوزراء، صنّف كتبا كثيرة[9]، ذكرناها في الكتاب الكبير. (ثق)

18- إسماعيل بن عليّ بن عليّ بن رزين‌

- بتقديم الرّاء على الزّاي- بن عثمان بن عبد الرّحمان بن عبد اللّه بن بديل‌[10] بن ورقاء الخزاعيّ: أبو القاسم، ابن أخي دعبل: كان بواسط مقامه، ولي‌[11] الحسبة بها، و كان مختلط الأمر في الحديث، يعرّف و ينكّر.[12]

قال‌[13] ابن الغضائريّ: إنّه كان كذّابا وضّاعا للحديث، لا يلتفت إلى ما رواه‌[14]

[1] - رجال النّجاشيّ: 27/ 50.

[2] - ليس في أ.

[3] - د: و مات.

[4] - رجال الطّوسيّ: 147/ 84.

[5] - الاختصاص: 86.

[6] - ليس في د.

[7] - نوبخت- بضمّ النّون و إسكان الواو، و ضمّ الباء المنقّطة تحتها نقطة، و إسكان الخاء المعجمة و التّاء المنقّطة فوقها نقطتين-. إيضاح الاشتباه: 92/ 36.

[8] - الفهرست: 57/ 109.

[9] - رجال النّجاشيّ: 31/ 68.

[10] - بديل- بضمّ الباء المنقّطة تحتها نقطتين و اللّام أخيرا-. إيضاح الاشتباه: 93/ 37.

[11] - د: و ولي.

[12] - الفهرست: 58/ 110. و فيه: يعرّف منه و ينكّر.

[13] - د: و قال.

[14] - د: ما يرويه.